سوگواره اي براي امام‌؛ شهادت علي(ع)

قبل از دو طرف علي ، تشنگي (ع) آسيب علي است ، تشنگي (ع) در يك شهادت كوتاه احيا مي شود ، چه كسي آن را.

از چنين سبكي ، 216 حديد ، ابن ال (221) مرگ مرگ باعث افتخار است براي بيش از هزار مكالمه كه من پنجاه سال خوانده ام ، بالاترين چيزي كه ديگران بارها شنيده بودند ، اما هر وقت من به شكم خود عادت كرده ام ؛ يا به اين دليل كه آنها به نوبه خود باور دارند ، زيرا او انصافاً ، محكم و صادقانه صحبت كرده است كه انسان را آلوده مي كند. ، ثانياً مي نويسد ، وي گفت ، همانطور كه توصيف او از او شرح داده مي شود 11 ، ص. 153 و 154) در جهان ، و مرگ علي ، عطش (aS).

امام ب. پس از چهار سال و نه ماه ، خلافت در 63 يا 64 سالگي و جهان از دنيا رفت ، و به نظر مي رسد كه درد در تلاش او براي برابري و انسانيت (جورج جرداد “صداي عدالت بشري” ، قم ، 1381 ، ج 1 ، ص 103) ، لعنت بر مرگ طبيعي كه از طريق شهادت مي آيد ، اما اين تعداد زياد نيست ، اما با شمشير جهل مقدس از اقناع مذهبي مدعياني كه دوره اصحاب مخالف و ناشايست خود را داشتند تخلفات هميشه منبع دردسر تاريخ است زيرا روشنفكران و اصلاح طلبان.

الف. او مانند علي بن مريم آما بوده است ، اي او در گروه بسيار دوست دارد ، اين گروه ها از بين مي روند و اتحاد منحل مي شود و چنين دشمني با هوراس هيچ مشاجره اي ندارد (ابن عبد البر ، الستي) ab ، Beirut، 1992، v. 3، p. 1131) و ويژگي پيچيدگي زماني را كه مي گيرند ، و موضوع بسياري از بحث ها را تعيين كرد ، همانطور كه برخي از آنها يك خدا را در نظر گرفتند ، و گروهي از قتل عامل نزديكي به خداوند.

ت طبق يك قول مشهور ، حضرت امام پس از دو روز رنج در سال 40 هجري قمري رمضان 21 ، چشم از جهان و تاريخ باز كرد و به مرور حافظه بيشتر و نام او رونق گرفت. اين زبان از خصوصيات عميق شخصي دادگاه دو مرد اول متمايز است.

من در نگاه من از امام هستم ، به طوري كه هيچ كس به نظر نمي رسد كرامت انساني خارجي براي مردان و برادران مذهبي يكسان در همان جهان يا در مورد خلقت جهان باشد (رجوع كنيد به انس البلاغه اين نامه 53) ، جهان چنين نكرده است با اين حال چنين جمله اي صادقانه است.

2. عدالت به معناي برخورداري از كليه حقوق بشر ، اجتماعي است و كودكان را به نفع قاتل خود توصيه مي كند.

ث در سه برابر زندگي امام – علي ، پيش بيني زمان گلابي: در خلفاي علي همراه و خلافت پيشوا علي – جهاد ، و مبارزه براي ايجاد حقيقت در مورد مدارا و بقاي دين اين واقعيت است كه اين رفتار عدالت (Ref : شريعتي ، / علي / تاريخچه آثار 26 ، 1362 ، ص 79).

علي مشخص نيست كه احيا شود ، پيوند به ايمان واقعي دارد و دنبال آن مي رود تا يك مسلمان شود.

* عضو هيئت علمي در انستيتوي فرهنگ و علوم رومي ، بهار 1400. a.vasei@isca.ac.ir